澎湃新聞記者 錢成熙

6月底，一個名叫“三國歷史文化遺跡及景點地圖”的小程序上線了。它匯聚了全國約500個與三國歷史文化相關(guān)的遺跡與景點，在地圖上以紅點標(biāo)記的方式呈現(xiàn)。點開小紅點，便能看到這處遺跡的名字和地點，最實用的，是使用者進入位置信息后，可以調(diào)用手機的地圖app，直接開始導(dǎo)航。

小程序界面，紅點中的數(shù)字表明了該地址的三國遺跡數(shù)量

由于許多三國古跡十分冷門偏僻，在常用地圖上并無位置標(biāo)注，或者有錯誤。這個小程序不僅詳細(xì)羅列，還糾正了一些位置上的偏移，方便了許多愛走訪古跡的歷史愛好者。然而許多人覺得不可思議的是，這個信息量巨大的小程序背后，僅一人在操持。

什么是三國歷史遺跡？

袁光裕是一位三國迷，也是“三國歷史文化遺跡及景點地圖”小程序的幕后策劃。他告訴澎湃新聞，他任職于山東省莒南縣自然資源和規(guī)劃局，由于工作和專業(yè)原因，他經(jīng)常和衛(wèi)星圖打交道，所以比較擅長通過衛(wèi)星圖找地點。

本世紀(jì)初開始，袁光裕便活躍于網(wǎng)絡(luò)上的三國世界，見證了許多三國文化網(wǎng)站和論壇的建立、興盛與衰亡，他自己手中，也有一個創(chuàng)辦了近20年的三國文化門戶網(wǎng)站——三國藝苑。近年來，社交媒體和手機客戶端應(yīng)用興起，他也希望自己可以更好地適應(yīng)時代，不僅能夠利用最新技術(shù)來更好地推廣三國文化和歷史，也能吸引來年輕一代的三國文化愛好者。

多年浸淫三國文化中，袁光裕發(fā)現(xiàn)，雖然國內(nèi)出過許多關(guān)于三國遺跡的書籍，內(nèi)容也很豐富，但缺少標(biāo)注明確的地圖，大多只到某個城市有哪些相關(guān)遺跡為止。因此，他產(chǎn)生了制作電子三國地圖的想法，通過我們常用的高德、騰訊等電子地圖為底圖，標(biāo)注每處三國遺跡的詳細(xì)位置，并實現(xiàn)導(dǎo)航功能，便于三國文化愛好者外出尋跡。

正巧，前幾年袁光裕在網(wǎng)上瀏覽時，發(fā)現(xiàn)了一個日本人做的三國旅游網(wǎng)站，網(wǎng)站里收錄了近千處三國遺跡的資料，這讓他感觸很大，在佩服日本人對三國文化喜愛的同時，也使他下定決心，一定要做一個中國人自己的三國遺跡地圖。

三國時代，距離今天已有一千八百多年。千百年來，名人足跡、歷史掌故、傳說歌謠、墓葬考古……層層堆疊，營造出一個紛繁復(fù)雜的三國地理世界。由于時代久遠(yuǎn)，資料湮沒，許多三國遺跡的具體地點并無定論，更有許多根據(jù)傳說得來的附會之說。一位三國名人的故里、墓地，甚至哪怕只是經(jīng)過的地方，都可能有好幾個不同的地址，都是各地的驕傲。

其中最有名的，便是赤壁的歸屬。蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中的黃州赤壁，并不是真正發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的地點?，F(xiàn)代歷史研究也無法確認(rèn)它的真正地點，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，赤壁可能在現(xiàn)今湖北蒲圻縣或是嘉魚縣。

還有襄陽和南陽延續(xù)千年，直到到今日還在“打嘴仗”的古隆中之爭。這場千年相爭，還引來了一副著名的對聯(lián)——“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，由咸豐年間南陽知府顧嘉蘅所做，至今仍懸掛于南陽武侯祠。

南陽武侯祠

除此以外，全國有多少關(guān)帝廟、三義廟、武侯祠呢？又有多少漸漸掩埋在黃土中的古城、戰(zhàn)場、衣冠冢、紀(jì)念亭……

袁光裕告訴澎湃新聞，其實國內(nèi)用考古發(fā)掘確認(rèn)的三國時期墓葬，只有五座：朱然墓、曹植墓、曹操墓（高陵）、丁奉墓和曹休墓。其它三國墓葬，除了漢中定軍山的諸葛亮墓等少數(shù)可以依靠歷史文獻確認(rèn)的墓葬外，都很難說是真正的三國墓葬。那么，那些無法通過考古確認(rèn)的遺址，便更難說是三國時期的了。袁光裕說，“全國的三國遺跡大部分是民間流傳的，真正的遺址存在的不多。”

曹操高陵的發(fā)掘現(xiàn)場

但是，他并不認(rèn)為歷史的真實是一個問題?！捌鋵崿F(xiàn)在的這些三國遺跡，都包含了很廣泛的概念，我的地圖寫的是歷史文化遺跡，就是借用了已故的沈伯俊老師（曾任四川大學(xué)教授，三國研究的權(quán)威）曾經(jīng)說的那句話——‘今天所說的三國遺跡，大部分并非真正的三國時期的遺跡，而是在漫長的歷史過程中逐步形成的與三國有關(guān)的名勝古跡。’”

他認(rèn)為，其實去那些后人流傳附會的遺跡，更能品味到三國文化和三國故事的傳播演變。越是民間流傳演繹的遺跡，越可以看到三國文化的寬泛性，通過這種方式，三國文化代代流傳。

因此，在他的小程序中，袁光裕盡量囊括了所有和三國相關(guān)的遺跡，除了一些實在找不到準(zhǔn)確位置的，他才沒有在地圖上標(biāo)注，以免誤人子弟。

制作地圖，比你想的還要復(fù)雜

2016年，袁光裕開始了三國遺跡地圖的制作和標(biāo)注工作。他先在高德地圖上標(biāo)注了100多個地點，后來因故暫停，到了2019年底，他重新繼續(xù)搜集資料，2020年借用高德地圖的可視化數(shù)據(jù)平臺，建立了一個較完善的電子地圖，包括了名稱、地址、文保級別和景區(qū)級別，同年在山東東平的羅貫中與三國演義學(xué)會上給專家學(xué)者演示過，頗受好評。在此基礎(chǔ)上，今年他開發(fā)了小程序版。

找到這些遺址的名稱和大概方位，他主要參考了一些像《三國演義辭典》《尋找三國》等資料書籍，但標(biāo)注它們的具體方位，卻是一件繁復(fù)而瑣碎的工作。袁光裕說，這是這項工作的主要難點。

除了尋找到百度地圖、高德地圖上已有的方位標(biāo)注外，很多偏冷門景點這些地圖沒有收錄，他只能通過查閱書籍知道它所在的城市或村落，然后使用衛(wèi)星地圖查找。

比如文丑廟。通過資料，袁光裕查找到它位于禹州市鴻暢鎮(zhèn)寨子賈村，然后，他在衛(wèi)星地圖里仔細(xì)觀察這個村子，通過和照片對比，就能找到一個屋頂類似廟宇，明顯和周圍民房不同的建筑。

還有許多遺跡，即便是通過衛(wèi)星圖也難以辨認(rèn)，因為衛(wèi)星圖只能俯瞰到建筑的屋頂。此時，他就要想方設(shè)法，四處尋找該區(qū)域的實景照片，對比實景照片中的建筑信息來確認(rèn)遺跡的具體位置。

讓他記憶深刻的一次查找，是合肥的藏舟浦。此地位于安徽合肥城東郊，南淝河從此流過，河邊港汊密布、蘆葦叢生。建安十九年，曹操撤離合肥，留下張遼屯駐，他便開鑿了此浦。第二年八月，張遼率兵與孫權(quán)軍隊大戰(zhàn)時，曾將戰(zhàn)船隱藏于此，故而得名。

日本友人發(fā)來的藏舟浦實景圖

如今的藏舟浦遺址留下一座碑，位于合肥杏花公園東大門外。但如果不實地走訪，僅從衛(wèi)星圖上很難找到一座碑的具體方位。袁光裕找到一位去過實地的朋友，得到了幾張現(xiàn)場照片。他用這幾張照片上的不同角度的建筑信息，和衛(wèi)星圖上的這些建筑的位置交叉比對，終于確認(rèn)了這座碑的具體位置。

藏舟浦一帶的衛(wèi)星圖

在實景圖上，他發(fā)現(xiàn)了兩座高層建筑

從這張照片上，可以看到當(dāng)?shù)赜袀€圓形的親水平臺

通過比對，他推測出了拍攝者的角度，從而確定了碑的方位

“要這樣尋找的遺跡，總有幾十個?！彼φf。在找到那些冷門的歷史遺跡的那一刻，這位高級工程師會獲得極大的滿足感。

通過查看衛(wèi)星圖，他還能發(fā)現(xiàn)地圖標(biāo)注有誤之處，比如位于蕪湖市長江岸邊的蛟磯山上當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念劉備孫夫人所建的蛟磯孫夫人廟，百度地圖上的位置就有些偏倚，查看衛(wèi)星地圖后，袁光裕將它糾正了過來。

蛟磯孫夫人廟的衛(wèi)星圖

朝圣之旅，仍在路上

目前，袁光裕計劃改進小程序，添加搜索功能，再加上遺跡的簡介和照片，豐富它的內(nèi)容。盡管如今門戶網(wǎng)站的用戶銳減，但袁光裕還是不舍得關(guān)閉他開辦了快20年的網(wǎng)站，“我的初衷就是以弘揚三國文化為己任，以保護三國傳承為使命，力爭做一個關(guān)于三國歷史、文化的專業(yè)性門戶網(wǎng)站?！睅孜恢饕难胍暟妗度龂萘x》演員，如唐國強、陸樹銘、鮑國安，都曾為網(wǎng)站題詞，也讓他津津樂道。

現(xiàn)在，據(jù)袁光裕說，國內(nèi)只剩下三國藝苑一家全面的三國歷史文化門戶網(wǎng)站，原來的大話三國、三國在線等，都已關(guān)閉或是轉(zhuǎn)成了游戲網(wǎng)站。他計劃明年給網(wǎng)站改版，去掉論壇功能，增加文史內(nèi)容，還會在版面和視覺上做大的調(diào)整，以便更好的適應(yīng)移動端。

袁光裕在自己的閑暇時，也愛走訪三國遺跡，居住在山東沂南的他在諸多三國人物中，格外偏愛曹操。這些年，利用地理之便，他走訪了一些山東、河南、河北、安徽的曹魏遺跡，把曹魏五都（長安 、譙、許昌 、鄴、洛陽）都去了一趟，在路上，他也見識了三國文化是如何擁有強大的生命力，根植于當(dāng)?shù)厝松钪械摹?/p>

那年去亳州，他在魏武廣場上看到一群孩子寫生，很多人畫的都是廣場上矗立的曹操雕像。聽說他們都是曹魏粉，袁光裕便想考幾個關(guān)于曹魏的知識，沒想到他們竟然能把曹操一家的情況都說出來，連曹操有幾個夫人，有多少個兒子都了如指掌，還說他們班里只有幾個人喜歡劉備、諸葛亮的，其他人都喜歡曹操。聊到這里，袁光裕笑道，看來這就是當(dāng)?shù)孛诵?yīng)所帶來的三國文化認(rèn)同差異吧。

眼下他正計劃走一走東吳遺跡。2019年9月，他拜訪了武漢和南京兩座東吳曾經(jīng)的都城，今年下半年，他還將去鎮(zhèn)江和馬鞍山。鎮(zhèn)江有鐵翁城，公元208年，也就是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的同一年，孫權(quán)將政權(quán)中心由吳（蘇州）遷到京城（鎮(zhèn)江），在北固山上建造了鐵翁城。大家耳熟能詳?shù)膶O劉聯(lián)姻“龍鳳呈祥”的故事中，劉備在婚后到訪江東，也正居住在此，甘露寺、試劍石這些由傳說附會而來的遺址，也都在北固山上。

此外，鎮(zhèn)江還有魯肅墓和太史慈墓等遺跡。馬鞍山則有五座考古發(fā)掘三國墓葬之一的朱然墓，出土文物精美且罕見，是五座墓葬之冠，其中，漆木屐和貴族生活圖漆盤，被列入國家文物局的禁止出境展覽文物目錄。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤局部

袁光裕說，每次出去探尋這些遺跡，感覺就是一次朝圣之旅。那些古城、祠堂、陵墓、山川河流，作為連接歷史的橋梁，將我們緊緊與歷史連在一起。他記得自己在2016年冬天訪問故魏都鄴城，先是坐臥鋪車于凌晨在新鄉(xiāng)下車，又轉(zhuǎn)車到安陽，再從安陽坐小客車到臨漳講武城鎮(zhèn)。

“在鎮(zhèn)上一直打不到車，頭天夜里剛下過雨，我站在路邊像個傻子一樣吹著風(fēng)，最后還是一位好心的修車?yán)闲珠_著面包車把我拉到了鄴城博物館和三臺遺址。在三臺遺址，我拾階而上，摸著僅存的金鳳臺臺基，想到千年以前曹操與鄴下文人在此宴飲賦詩、與宮女姬妾鶯歌燕舞的場景，不知不覺間誦出了《銅雀臺賦》中那句：‘愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！’”

他說，徜徉在遺址上，遙想千年前腳下發(fā)生的歷史，更會緬懷那些英雄人物，深深沉浸于豐富的三國歷史文化精神內(nèi)涵中。打造這個三國遺跡地圖的熱情與動力，也就來源于此。

責(zé)任編輯：徐穎

校對：丁曉