離不開朱砂的帝王——秦始皇。咱們都領會秦始皇一統六國之后，便迷上了長命百歲，他不只派徐福帶著三天童男孩兒女遠渡海內探求長命百歲藥，在此之前他仍舊遍尋世界辦法，為本人煉制長命百歲之藥，個中辦法為他供給的原資料之一便有朱砂。

?秦始皇對于朱砂的愛好，不只僅展現在面臨長命百歲藥上，在凡是生存中，秦始皇還將朱砂定于“天子御印”的專屬紫泥、結果是黃金王印，蓋出來的印都是朱赤色的，天子御筆指使的奏疏也被稱為朱批，那些秦始皇的部分愛好被后代的帝王采用了下來，傳承上千年，由此看來秦始皇對于朱砂的實行起到了要害效率。

朱砂在其時又被稱為丹砂、辰砂，咱們從丹砂這個名字中就不妨看出它與點化相關，而本質上朱砂不只僅不妨用來煉制所謂的長命百歲藥，再有很多其余用處。

開始，朱砂是有確定的藥用價格的，具備補血清熱的效率，除此除外朱砂帶有確定的毒性，小批運用在創口上不妨起到殺菌的效率，是傳統疆場上不行缺乏的方劑。

其次，朱砂在傳統仍舊要害的礦物資染料，是生存中很多衣物化妝品的赤色重要根源。

結果，朱砂的重要因素是硫化汞，經過加工不妨提煉出洪量的非金屬汞，同聲又不妨再次恢復成朱砂，厥后道家點化恰是運用了朱砂的這一個性，而秦始皇地宮中的水銀也正根源于此。即使說秦始皇是在官方上抬高了朱砂的位置，并付與朱砂修仙永生等神奇顏色，那么接下來的這位則在民間極地面激動了朱砂的運用。

把持朱砂交易的女王——巴未亡人清同樣是在秦朝的巴蜀地域有一位傳說的女子，姓懷名清（見解釋1），很早的功夫嫁給了一位從事朱砂交易的販子，不久之后這位販子已過程世了，清變成了一位未亡人，人們便稱其為巴未亡人清。遺失了另一半，但生存還要連接下來，巴未亡人清一部分扛起了夫君遺留住來的朱砂財產，并將其表現光大。

在汗青上雖不曾記錄清是怎樣將夫君遺留住來的小小財產，興盛變成把持巴蜀朱砂交易的貿易帝國，讓咱們斷定這位女子確定體驗了常人沒轍設想的艱巨，同聲他也有著凡人所不完備的意志和本領。

因為朱砂是其時罕見的礦產資源，想要篡奪這塊肥肉的大有人在，為了堅韌本人在朱砂交易中的位置，巴未亡人清具有一支宏大的個人武裝，人頭到達了千人范圍，這在探求獨裁的秦帝國中是難以設想的生存，但對此秦始皇卻采用了忍耐，以至是默認。

不只如許，秦始皇還賦予了這位，秦始皇還賦予了這位巴未亡人清極高的冷遇，按照《詩經·貨殖傳記》記錄：

清，未亡人也，能守其業，用財自衛，不見侵吞。秦天子覺得烈女而客之，為筑女懷清臺……

下圖為眺望龍盜窟，龍盜窟坐落重慶市長命區長江南岸，秦朝功夫建筑的“懷清臺”就在此盜窟中，現此刻保持能看到些許陳跡。

懷清臺十分于后代的貞節牌樓，但位置鮮明要更高，由于這在秦朝其時是獨一份的，不妨說是前無昔人，秦始皇恰是借此向世界贊美懷清的貞節。動作千古帝王的秦始皇，之以是對這位女子如許關心，也是有因為的。

要領會巴未亡人清是巴蜀地域的大販子，其在民間的社會位置本來是很高的，而巴蜀動作秦國的大大后方，政事意旨極為要害，以是在六國眼前從來鐵血的秦始皇，唯一對巴蜀地域考究的是懷柔策略，對巴未亡人清如許的“民間代辦”沿用確定的籠絡本領，就不難領會了。

除此除外，巴未亡人清的“政事省悟”也很高，她不只用財帛來救濟人民，還拿出巨額資金扶助秦帝國的國度工程樹立，比方秦始皇建筑的秦萬里長城就有巴未亡人清的出資，秦始皇陵的建筑中供給了洪量水銀，能做到如許，秦始皇和巴未亡人清看格式是完畢了那種理解，讓一位千古帝王如許冷遇，這位女子也算得上是傳統最早也是最勝利的一位紅頂販子了。

恰是巴未亡人清的朱砂貿易帝國，極地面激動了朱砂交易的興盛，為后代興盛出來的玄門，沿用朱砂畫符奠定了普通，咱們試想一下，即使朱砂沒有產生一個完備的財產，那么朱砂要么被其余商品代替，要么淪為小范疇運用的稀缺品，不管哪種情景，很難被后眾人普遍運用。

到了珍惜點化的魏晉功夫，朱砂的位置進一步被抬高，以至被譽為太陽的精煉，天下靈氣的結晶，這鮮明就有些延長了，有些神化了，恰是在這一后臺下，朱砂，被玄門的人定于畫符的專用貨色，不只如許，朱砂還被付與了辟邪的效率，比方帶有朱砂的香包，在赤子周歲時，眉間會點上一個朱砂印，用以表白驅邪避兇，寧靖平安的含義。

解釋1：《詩經·貨殖傳記》中記錄，秦始皇為巴未亡人清“筑女懷清臺”，在這邊咱們即使把“懷”當作一個動詞憧憬的道理，會爆發歧異，“女懷清臺”便成了“女子憧憬巴未亡人清之臺”，這鮮明與汗青中的本質情景不符，即使咱們把“懷”當作姓氏來領會，整句話的道理變符合論理了。