相面不妨稱作是民間藝術，對于其能否科學，尚未有定論。最早的發源于什么功夫，汗青沒有精確的記錄。

相面教師的“本領”不只是靠本人的探求出來的，還要有師側的教授，大概是苦讀相書，按照個中的規則舉行估計不管是師傅教授仍舊相書所言，都是相面一條龍長久的體味歸納，相面教師應用其規則哄人常常湊效。

比方有的相書孤本就將給人相面的秘決歸納為：“敲、打、審、干、隆、賣”六個字?！扒谩奔词枪諒澞_；“打”即是遽然發間，使對方手足無措，倉卒間表露實情；“審”即是察顏辨色，辨別真偽，并從已知估計未知；“干”即是刺激、指責、恫嚇，向重要妨礙；“隆”即是贊嘆、奉承和撫慰、激動；“賣”即是在控制了對方情景之后，不慌不忙地用確定的口氣逐一攤出來，使對方詫異和降服。這六個本領是彼此共同的。以是“孤本”指出說：“隆、賣齊施，敲、打、審、千并用?！?/p>

相面考究“無千不響”，“無隆不可”，這是相面教師的寶貝。

比方有一個二十五歲的青春夫君跑來相面算命，他表面衣著一件七、八成新、尺寸很十分的文華綢文衫，里面卻是一套陳腐但質量細工很好的熟紗衫褲，鞋子很時筆但已陳舊不勝、他初學后，猶豫了一下，望望范圍，見到沒有熟人，這才釋懷走入。看他的格式：手尖腳細、皮膚細嫩，但愁眉不層、滿面快悔的格式，并且眼內無神，畫色枯槁，慘白，問他是占封算命或是相面看流年氣色？他問領會價格和實質之后，商量了一下，才答道，“先給我看看氣色吧。”

這個青春夫君的這種舉動動作，就仍舊把本人的出身和蒙受報告了相命教師了。

他的穿著、表面、臉色、談話……是普遍的。他穿著很稱身，質量高等卻陳舊，他手尖腳細，皮膚幼嫩，但愁眉苦臉，這表白他是個“敗落令郎”之流的人物。三兩年前還很富裕，但近一兩年來仍舊消失，墮入艱難地步了。青春夫君總愛好三、五成群跑來相面算命，問出息。更加是那些念書人和高貴后輩，更愛好相士們在他的伙伴眼前敬仰他的“高貴命”，以此贏得精力上的撫慰和滿意。

而這部分卻失常，一人獨柱，這惟有兩種大概：大概是他心中有不行告人的疑惑或營謀；大概是他的伙伴拋掉了，他心灰意冷，獨個兒閑逛，撞上門來碰試試看。

但他不是前者，普遍人趕快崩潰的因為不過三個：一個是交易波折，一個是不料的災害，一個是本人揮金如土。而“敗落令郎”們崩潰的因為，格外之八、九是因為第三種：好嫖濫賭，愛財如命。不料災損而崩潰的人，面上臉色惟有暗淡而無悔恨。即使是因為交易波折，即使他是在阛阓內混過幾年，那么災禍時就不會再穿件文華綢大褂。即使他濫賭，這種文華綢大褂也犯得著幾文錢，早就拿去作賭注，留不到即日了。

惟有那些不久往日還在花廳妓館充豪充闊的花花公子們，窮死也要留一兩件光棍皮來遮門臉。也惟有這種人，窮了就拋棄平常那班酒肉朋友，他以是才會獨個兒跑來看看運氣。并且躲躲閃閃，怕遇見往日那班大少爺們，丟了本人的場面。從他崩潰的因為，又可“推”出：他大概年幼時就沒有父親，極大概仍舊個獨生子。最低控制，他的父親也在幾年前犧牲，他如有伯仲也不會多。即使他的父親還活著，或是大哥當頭，那么，她們斷不承諾他把那份財產花個凈盡的。惟有那些自幼就沒有父親的紈绔子弟們，在慈母的縱容和慫恿之下，才會形成如許一個不知事世繁重、亂揮亂撤的寄生蟲。

不妨“推”出：他出身于巨賈的家園、而不是權要世家，由于權要世家后輩，他的親屬和父執輩中，總會有些是政界人物，他縱然念書不可，總會想找到那些闊親成，找份差事當也不難。即使他心中有所營謀，就會先占支謀望卦，問同是否勝利？但他不算卦而看氣色，眼中又沒有表露出蓄意的臉色，這表白他坎坷漫無蓄意。干什么他不敢求求那些親屬、父執們扶助、謀碗飯吃呢？這惟有一個證明，他的熟人都住在當地，大師都知曉他濫嫖或濫賭的動作，而往日得宜販子們，最憤恨這種敗家后輩的，以是他不敢去見她們，求得她們的扶助和惻隱。

固然這個青春夫君的出身，大局部都已控制到，但有體味的相命教師、還不敢遽然行事，仍舊還要“敲”個領會，“審”個真正。比方開始用“我看你滿面暗晦之色，怕你在這一兩年內有大喪，你再有母親沒有？”這一類話來“敲”他的雙親。即使對方答：“母親客歲死了?！蹦蔷偷菚r“賣”一下：我看得對吧，你這一兩年內真是喪了母親吧！”隨著，就“打”他一下，遽然問及：“你的父親死了多久?你幾歲沒有父親的？”對方果答：“他在我五歲時死的?！蹦勤s快不妨再“賣”一下：“天靈蓋巖開始喪父，你天靈蓋如許巖起，固然年少喪父呢！”隨著又“打”：“你是宗子吧?”對方即使答“是”。那他有幾何伯仲就不妨“審”出來了。試想想：他是宗子，但五歲就死了父親，莫非再有五、六伯仲嗎?以是又不妨“賣”一下了，說：“你居長，我怕你沒有伯仲，有也不勝過一個兩個，而且也不會和緩，是否?”

把對方的雙親都探領會了，可見本人的估量大概不錯，就不妨施用“千”的手法：先“千”他的坎坷，再“千”他那班酒肉朋友還好嗎背信棄義、不夠情義；又“千”他的親屬伙伴，說她們還好嗎荒涼他，忽視他………那些話，不只對于這個“敗家蕩子”符合，即是對于十足財產萎縮的人都符合，固然不妨句句“千”中這個青春夫君的精神深處，使他感觸這個相命教師“有效”，“孤本”上說“無千不響”，即是這個原因。

然而，單是有”千”還不可，由于“千”只能靈得往日，只是靈得一半、要連將來也有效，就非“隆”不行。由于“隆”不妨爆發兩種效率：一是使對方感觸暫時的精力上的安定和滿意，使他替你吹牛，引見旁人也來這邊相面算命。二是這種將來運氣的預言和表示，常會爆發一種精力力氣，感化著對方的出息。

所謂“隆”，并不是盲目地奉承和贊嘆，最重要的仍舊貫串社會實際和須要，以及對方的出生、天性、天性、社會聯系等簡直情景和本質，對他的出息作出符合的預見和加以激動。這個“花花公子”，他仍舊二十五歲了，念書不可，也沒有膽量和本領，連營生本領也沒有，既無前提應科舉試、走念書仕進之路，也沒有膽子去從軍就武、博取功名。

從事工貿易嗎?既沒有本領和體味，也怕籌不不出資。對于這種人，即使你預言他未來不妨當大官，教他從事政務參軍，大概說他未來不妨做個大工貿易主，教他賣了僅剩下的那間住宅做成本，這是絕不適合本質情景的。如許做的截止，只會實足波折，那你預言就不有效了。

但即使你教他改過自新，忍氣俯首去乞求本人的親屬伙伴，追求一個伙計的地位，勤發憤懇處事，大概會有一兩個別念親屬的人情，肯收用他。即使他此后不妨勤節儉儉，慢慢有了做交易的體味，又看法了少許商業界人士，那么，他誰人飯碗大概不妨持久維持。如許，你的預言也就有效了。以是“孤本”上說，無隆不可”即是這個原因。

相面教師即是如許靠從別人丁中領會情景，再加上本人的查看確定來為旁人相面的。然而，這種鬼花招卻是斷定者大有人在，并且古時的王侯將相也是對此疑神疑鬼，以至以面相來確定本人的宏大計劃，這簡直是荒誕。